第四十六章 神拜我(1 / 4)
作品:《申公豹大圣劝死仙》黑山老妖答应阴山一脉配合道庭,但,如何配合,如何理清责任,权柄,什么该做,什么不该做,是一个浩荡的工程。
太初有神,神与道同,天地间第一位修行者不是仙,不是佛,不是鬼,不是妖,不是魔,而是神。
或者,神不能称之为修行者,修行的目标是与天齐寿,与日月同庚,天人合一,以人体比肩大宇宙,而神道,本身就是宇宙的一部分,是大道的人格化,是法则的现世代表。
神道是对现有规则最大的利用,让混乱的天地变得秩序井然,仙道是对现有规则的超越,让短命的凡人蜕变为长生的仙。
一个是节流,一个是开源,这两条线并非平行,而是时刻交错,乃至并行在一起。
神与仙的结合,往往能起到1+1大于2的效果,故而,有的仙人身居神职,故而,神与仙合作。
打一個不恰当的比喻,申公豹是农业大学的高材生,手握救苦金书,掌握理论,能负责指导工作。
可,真正落到实践中,真正要种田了,则需要黑山老妖这个没有理论,却经验丰富的本地老农民指点,帮助,梳理,分析实际情况。
诸天万界,每一方大界的实际情况都不一样,若是照搬太乙救苦天尊的理念,就能治理诸天万界,多元宇宙,践行大道,那么太乙救苦天尊不该待在昆仑山,而是搬去凌霄宝殿,或者紫霄宫住。
而,黑山老妖一直兢兢业业,勤勤恳恳,但,在现有的规则之中,玩不过元阳帝,只能被一步步削弱,无法成为北阴帝,
直到申公豹降临,以一种不讲道理的姿态,打破元阳帝定下的现有规则,提出一种新规则,建立新地府,新阴庭,黑山老妖才得到了解放,有了成为北阴帝的希望。
就在如今这阴世,道庭容纳阴庭,便是神仙合流的第一步。
“黑山道友,我是知,你是行,唯有知行合一,才能践行大道,治理阴世。”